1) WEGWEISER: Abbildung der 'Gemma Augustea', eines die 'Friedenherrschaft des Kaisers Augustus' ('pax Augusta', Res gestae divi Augusti 12) verherrlichenden, kostbaren Kleinods (Bildgravur in Onyx-Stein), entstanden um 10 n. Chr., vermutlich eine höfisch motvierte Schenkung an den Kaiser. Heutige Verwahrung: Kunsthistorisches Museum Wien. Abb. entnommen aus: Heinz Kähler, Rom und sein Imperium, Reihe 'Kunst der Welt. Ihre geschichtlichen, soziologischen und religiösen Grundlagen', (1961) Baden-Baden 1979, S. 63.
2) Eingangsbild in der Abt. ERATOSTHENES: Rekonstruktion der Erkarte des Eratosthenes. Aus: Der Große Atlas zur Weltgeschichte, hg. von H.- E. Stier u. a., München 1990, S. 22.
3) Eingangsbild im AUDITORIUM: Abbildung eines Grabreliefs aus Neumagen (Museum Trier). Aus: P. Filtzinger, Limesmuseum Aalen, Stuttgart 1975 2 , S. 189.
4) Eingangsbild im SCRIPTORIUM: Schreiber mit Rollen, um 1340 v. Chr. Florenz. Aus: U. Luft, G. Poethke, Leben im ägyptischen Altertum. Literatur, Urkunden, Briefe aus vier Jahrtausenden, Hg.: Staatliche Museen zu Berlin, Papyrus-Sammlung, Berlin 1991, S. 14.
5) Eingangsbild der Abteilung EXPERIMENTA: Abbildung eines Krans (lat. tractorium, griech. baroulkos; vgl. Vitruv, De architectura 10, 243) auf dem Grabmal der Haterier, Rom, Lateranmuseum; Photo entnommen aus: J. G. Landels, Die Technik in der antiken Welt (dt. Übersetzung von K. Mauel), München 1983 3 , Tafel 19, nach S. 112.
6) Eingangsbild der Abteilung HOSPITIUM: Wandfresko aus der Villa des P. Fannius Synistor in Boscoreale, entstanden um 50 v. Chr.; entnommen aus: T. B. L. Webster, Hellenismus, Reihe 'Kunst der Welt. Ihre geschichtlichen, soziologischen und religiösen Grundlagen, Baden-Baden 1979, S. 140 f. Gezeigt wird der freundlich einladend gestaltete Eingang eines Privathauses vor dem Panorama einer Stadt.
7) Eingangsbild der Abteilung CRICETUS CRITICUS: Postkartenphoto eines Alpenmurmeltiers.
8) Eingangsbild in der Abteilung 'Zum Zweck des Projekts 'Alte Geschiche im WWW (AGiW)' und zur geschichtswissenschaftlichen Nutzung elektronischer Publikationsmöglichkeiten'. Die Eingangsbild gibt die Zeichnung einer 'Sphaira krikote' (Armillarsphäre) aus der 'Geographike Hyphegesis' des Claudius Ptolemaios (2. Jht. n. Chr.), Buch 7, Kap. 6 (et. C. F. A. Nobbe (1843/45, ND Hildesheim 1966, S. 188) wieder. Gezeigt ist die bereits in der Antike in ihrer Kugelgestalt wissenschaftlich erschlossene und mittels eines in der Zeichnung angedeuteten weltumspannenden Netz-Systems von Meridianen, Polen, Äquator und Wendekreisen sowie der Ekliptik generell vermessbar gemachte Erde, auf der die damals im mediterranen Raum bekannte bewohnte Welt nur als etwa die Hälfte der nördlichen Halnkugel umfassend eingeschätzt wurde; alle andereren Flächen der Welt galten Ptolemaios als 'terra ignota: sie harrten gewissermaßen der Erschließung, die erst in der Neuzeit möglich war. Die Namen der Himmelsrichtugen, im Griechischen identisch mit denen der Winde, sind um die Sphäre herum geschrieben. - Durch Hineinklicken in die Bildfläche kann diese vergrößert werden.
9): Eingangsbild im Skript 'Antike Wirtschaft': Aes signatum (als Zahlungsmittel verwendbarer Bronzebarren mit aufgeprägtem Stier-Motiv). Prägeort: Capua, 1. Hälfte des 3. Jhts. v. Chr.
10) Eingangsmotive im Skript 'Landwirtschaft und bäuerliche Lebensform im Altertum', oben links: Ochsenkarren. Tonmodell. Grabbeigabe aus dem 2. Jht. n. Chr. Quelle: E. v. Mende, Wirtschaft, in: R. Goepper (Hg.), Das alte China, München 1988 , S. 149 ff (167). (265). Oben rechts: Ausschnitt aus einem Mosaik im Grabmal für die Tochter des ersten christlichen Kaisers Konstantin, Santa Costanza, in Rom. Quelle: Friedrich Gehrke, Spätantike und frühes Christentum, Kunst der Welt. Die Kulturen des Abendlandes. Ihre geschichtlichen, soziologischen und religiösen Grundlagen, Serie 5, Bd. 2, Zürich, Baden-Baden 1967, S. 93.
11) Eingangsmotive im Skript 'Moderne politische Ideenwelt und antike Tradition': das Bild oben links zeigt eine Tetradrachme aus der Zeit des ersten Ptolemäer-Königs in Ägypten, Ptolmaios I. (305 - 285), Quelle: Max Miller, Münzen des Altertums, Braunschweig 1963 3 , S. 173 und Tafel XIX, das Bild oben rechts das Staatswappen der USA mit dem landestypischen Weißkopf-Seeadler, Quelle: Arnold Rabbow, dtv-Lexikon politischer Symbole, München 1970; Wappentafeln (nach S. 160), das Hintergrundsmotiv die künstlerische Gestaltung eines epochenübergreifenden imperialen Adlers, entworfen von O. H. W. Hadank, Titelblatt des Bandes 'Bilder deutscher Geschichte', hg. vom Cigaretten-Bilderdienst, Altona-Bahrenfeld 1936.
12) Eingangsbilder des Skripts 'Die Bibel als historisches Gotteswort und Geschichtsquelle des Alten Orients': a) Statue eines lammtragenden elamitischen Königs, Gold, Inshushinak-Deposit in Susa, 13./12. Jht. v. Chr., Musée du Louvre, Paris; Abb. entnommen aus: Edith Porada, R. H. Dyson, C. K. Wilkinson, Alt-Iran . Die Kunst in vorislamischer Zeit, Baden-Baden 1962, S. 57. ; b) Photographie eines Schafhirten. Entnommen aus: John Rogerson, Land der Bibel. Weltatlas der Kulturen. Aus dem Englischen übertragen von Joachim Rehork und Gertraude Wilhelm, (1985), Augsburg 1997, S. 143 (Bildnachweis: Garo Nalbandian, Jerusalem).
13) Eingangsbild des Skripts 'Historik der Alten Geschichte': Die neun Musen, Reliefdarstellung auf einem Sarkophag (Ausschnitt) vermutlich der früheren römischen Kaiserzeit, Photo entnommen aus: D. M. Field, Die Mythologie der Griechen und Römer, dt. Ausgabe, Zollikon (Schweiz) 1977, S. 40; Bildnachweis dort: The Mansell Collection, London.
14) Eingangsbild des Skripts 'Rhetorik und Musik als Mittel öffentlichen Handelns in antiken Gemeinwesen': Motiv: Orpheus trägt den wilden Tieren vor. Mosaik ungefähr des 3. Jhts. n. Chr., stationiert vermutlich in einem Museum des Département Aisne / Frankreich. Bildausschnitt aus einer Abbildung in: D. M. Field, Die Mythologie der Griechen und Römer, dt. Ausgabe, Zollikon - Schweiz 1977, S. 99 (Bildnachweis dort: Photographie Giraudon, Paris). - Einleitungsmelodie: 'Der Kuckuck', von Lorenz Lemlin (1496 - 1594), gespielt von Michael J. Starke,urspr. Live-Audio-Datei (Prg.-Version 1.0.4, 10 K), in eine MOV-Datei konvertiert, Copyright: MIDIWORLD; zu vorübergehenden Demonstrationzwecken entnommen aus: http://midiworld.com/earlymus.htm .
15) Eingangsbilder des Skripts 'Die Nachwirkung der Antike im slawischen und byzantinischen Bereich':Zur Eingangsmelodie: Photo der Süleiman-Moschee in Istambul, vormals Konstantininopel, aufgenommen von Norden mit Blick über die Wasserfläche des 'Goldenen Horns'. Diese Moschee wurde zwischen 1550 und 1557 erbaut. Einserseits ahmt sie - vergleichbar vielen prominenten Kirchenbauten des von Byzanz aus regierten oder christianisierten mittelalterlichen Südost- und Osteuropa - die Bauformen der von Kaiser Justinian im 6. Jht. n. Chr. in Auftrag gegebenen, christlich-religiös und politisch-ideell zentralen Kirche Konstantinopels, der 'Hagia Sophia' nach. Andrerseits aber führt sie deren bauliches Konzept im Sinne einer islamischen Glaubensaussage - etwa durch Minarette und viele andere Neuerungen der Innen- und Außengestaltung - fort und steigert sie sogar. Photo entnommen aus: Francis Robinson, Der Islam. Geschichte, Kunst, Lebensformen, 'Weltatlas der Kulturen',übersetzt von D. Ahrens-Thiele, G. Wilhelm und M. Würmli, München 1990 4, S. 78 f. - Zur Eingangsmelodie 1 (Mac - PC ): 'Akathistischer Hymnus', in russischer Sprache: 'Vzrannoi voievodie'. Gesang aus der byzantinisch-slawischen Liturgie in der seit dem 16. Jht. reformierten Form, in dem der Jungfrau Maria für einen Sieg über 'Barbaren', die bei einem Angriff auf Konstantinopel zurückgeschlagen wurden, gedankt wird. Aus ihm ergibt sich die Bedeutung, die Konstantinopel über den politischen Bestand des byzantinischen Reiches hinaus für die christlich-religiöse Ideenwelt, insbesondere der orthodoxen Richtung, seit dem frühen Mittealletr entfaltete. Entnommen aus der CD 'Byzance. Les grandes liturgies orthodoxes, CD 1: Chants de la liturgie slavonne. Gesungen vom Choeur des moines bénédictins de l'Union (Chevetogne) unter Leitung von Dom Gregoire Bainbridge. Hersteller: harmonia mundi s. a., Mas de Vert, 13200 Arles, 1992, Nr. TF1 990611.12. Das Stück wurde für Internetzwecke konvertiert und im Volumen reduziert. Die Plazierung an dieser Stelle erfolgt auschließlich zum Zwecke der wissenschaftlichen Erläuterung eines Traditionszusammenhangs. - Zur Eingangsmelodie 2 (Mac - PC): Der Gebetsruf des Muezzin vereinigt in sich musikalische Traditionen, die teils arabisch-nomadisch, teils griechisch-römisch und persisch vorgeformt sind; dazu eigehender Kap. 9 des Skripts mit Annex zur türkischen Musik.
16) Eingangsbild des Skripts 'Geschichte des Römischen Rechts' : Eine Seite des 'Consular-Diptychons' des Prokonsuls und Vicarius Rufus Probianus,eines ium das Jahr 380 n. Chr. für das gesamte Italien außerhalb des städtischen Rom zuständigen leitenden Verwaltungs- und Gerichtsbeamten. Heutiger Standort: Staatsbibliothek Berlin. Photo entnommen aus: F. Gerke, Spätantike und frühes Christentum, Baden-Baden 1967, S. 183.
17) Eingangsbild des Skripts 'Die Vielzahl der Länder, Völker und Sprachen in der Alten Geschichte': "Erdbild des Eratosthens, Versuch einer Rekonstruktion" entnommen aus: Großer Atlas zur Weltgeschichte, hg. von H. E. Stier u. a., München 1990, S. 22 (Neuauflage: Braunschweig 1997), mit Genehmigung der Westermann Schulbuchverlag GmbH, Braunschweig.
18) Eingangsbild des Skripts 'Die Entwicklung moralischer und ethischer Systeme in der Antike': Postkartenmotiv. Inhalt: Isis mit Horusknaben. Koptisch. 4. Jht. n. Chr. Heutiger Standort: Museumsinsel, Berlin.
19) Eingangsbilder des Sktipts ''Die Größe berühmter Griechen und Römer' : Der Makedonenkönig Alexander und der römische Imperator Caesar. Alexanderbüste vermutlich im 2. Jht. v. Chr. in Pergamon nach einer älteren, realistischen Statue gefertigt. Die Caesarbüste entstand in Tusculum im 1. Jht. v. Chr. (heutiger Standort Turin); sie ist wahrscheinlich ebenfalls realistisch. Abbildungen entnommen aus: Peter Green, Alexander der Große. Mensch oder Mythos,. Übersetzt von Ernst F. Podlesnigg, Freiburg i. Br. 1974, S. 67, und: G. Hafner, Bildlexikon antiker Personen, Zürich 1993, S. 75. Eine anschauliche und einprägsame Lebensbescheibung beider in vergleichnder Darstellung hat der antike Schriftsteller Plutarch (2. Jht. n. Chr.) in seinen 'Bioi paralleloi' gegeben.
20) Eingangsbild des Skripts 'Zur historischen Bedeutung antiker Mythologie': Terrakottakopf aus dem etruskischen Heiligtum von Veii, heute Portonaccio (Italien), den Gott Hermes (etriskisch: Turms, römisch: Mercurius) darstellend. Entstehung: Anfang des 5. Jhs. v. Chr. Heutiger Standort: Villa Giulia Rom. Abb. entnommen aus: D. M. Field, Die Mythologie der Griechen und Römer. Deutsche Ausgabe Zollikon (Schweiz) 1977; S. 171.- Erläuterungen in: Guido Mansuelli, Etrurien und die Anfänge Roms, Reihe 'Kunst der Welt. Ihre geschichtlichen, soziologischen und religiösen Grundlagen. Aus dem Italienischen übersetzt von Leopold Voelker , (1965 2), ND Baden-Baden 1979, S. 113 ff.
21) Eingangsbild des Skripts 'Zur historischen Bedeutung antiker Wissenschaft': Das Eingangsbild gibt die Zeichnung einer 'Sphaira krikote' (Armillarsphäre) aus der 'Geographike Hyphegesis' des Claudius Ptolemaios (2. Jht. n. Chr.), Buch 7, Kap. 6 (ed. C. F. A. Nobbe (1843/45, ND Hildesheim 1966, S. 188) wieder. Gezeigt ist die bereits in der Antike in ihrer Kugelgestalt wissenschaftlich erschlossene und mittels eines in der Zeichnung angedeuteten Systems von Meridianen, Polen, Äquator und Wendekreisen sowie der Ekliptik generell vermeßbar gemachte Erde, auf der die damals im mediterranen Raum bekannte bewohnte Welt nur als etwa die Hälfte der nördlichen Halbkugel umfassend eingeschätzt wurde; alle andereren Flächen der Welt galten Ptolemaios als 'terra incognita': sie harrten gewissermaßen nur noch der praktischen Erschließung, die allerdings erst lange nach Ptolemaios in der 'Neuzeit', und auch in dieser nur ganz allmählich möglich wurde. Die Namen der Himmelsrichtugen, im Griechischen identisch mit denen der Winde, sind um die Sphäre herum geschrieben.
22) Eingangsbild des Skripts 'Historik und Hilfswissenschaften in der Alten Geschichte' : Die Knappheit und der hohe Preis dauerhater Schriftträger wie des Pergaments führte im späteren Altertum und im Mittelalter zu dessen Mehrfachverwendung (Palimpsest-Verfahren), wenn geeignetes Material für einen neuen Text, der für wichtiger erachtet wurde als ein älterer, für den zuständigen Schreiber bzw. das verfügungsberechtigte Schreibbüro (Scriptorium) nicht zur Hand war. Ein Beispiel dafür ist die zwischen dem 6. und 8. Jh. anzusetzende Überschreibung eines politisch-philosophischen Cicero-Textes (De rep. 26 f.) mit einer christlich-theologischen Schrift, dem Psalmen-Kommentar des Augustinus, in dem - auch für die Schriftüberlieferung - bedeutenden mittelalterlichen Benediktiner-Kloster Bobbio (nordöstlich Genua). Diese - heute mit geeigneten chemischen Verfahren erkennbar zu machende - schreibttechnische Gewohnheit hat, gewissermaßen ungewollt, manchen sonst nicht oder nur unvollständig überlieferten antiken Text, wie etwa Ciceros Schrift 'De republica', für spätere Epochen vor dem Vergessenwerden bewahrt. Sie ist somit zugleich von überlieferungs- und von geistesgeschichtlicher Bedeutung. Sie weist so exemplarisch auf die Vielschichtigkeit und methodisch-vielseitige Bearbeitungsbedürftigkeit historischer Quellen hin. Abb. des 'Palimpsestes von Bobbio' entnommen aus: Herbert Hunger u. a., Die Textüberlieferung der antiken Literatur und der Bibel, München 1975, S. 371.
23) Eingangsbild des Skripts 'Antike Geschichte im Spiegel antiker Romane' : Bildnis des Terentius Neo und seiner Gemahlin. Grabungsfund aus Pompeji, Entstehungszeit 1. Jh. n. Chr. Heutiger Standort: 'Villa des Terentius Neo', Grabungsregion VII, Pompeji. Photo entnommen aus: Salvatorre S. Nappo, Pompeji. Die versunkene Stadt, deutschsprachige Ausgabe, Köln 1998, S. 5.
24) Eingangsbilder des Skripts 'Antike Kriegsgeschichte'. Portal für Teil I (SS 2005 - 'Typische Ursachen und Verläufe antiker Kriege'): Der dort wiedergegebene Plan stellt die Schlacht bei Chaironeia d. J. 338 v. Chr. dar, in welcher der Makedonenkönig Philipp von Makedonien und sein Sohn, der spätere König Alexander, die in ihrer Gegnerschaft gegen eine makedonische Hegemonie vereinigten Griechenstaaten besiegten und den Grund legten für eine 200-jährige makedonische Vorherrschaft in Griechenland. Abbildung entnommen aus: Peter Green, Alexander der Große. Mensch oder Mythos? Dt. Übersetzung von Ernst von Podlesnigg, Würzbug 1974, S. 50. - Portal für Teil II (WS 2005/2006 - 'Antke Kriege als historische Weichenstellungen'): Abgebildet ist die 'Gemma Augustea' , ein die 'Friedenherrschaft des Kaisers Augustus' ('pax Augusta', Res gestae divi Augusti 12) verherrlichendes, kostbares Kleinod (Bildgravur in Onyx-Stein), entstanden um 10 n. Chr., vermutlich eine höfisch motvierte Schenkung an den Kaiser. Heutiger Standort: Kunsthistorisches Museum Wien. Abb. entnommen aus: Heinz Kähler, Rom und sein Imperium, Reihe 'Kunst der Welt. Ihre geschichtlichen, soziologischen und religiösen Grundlagen', (1961) Baden-Baden 1979, S. 63.
25) Eingangsbilder des Skripts 'Zur Wirkungsgeschiche der Antike in unserer Zeit'. Staatswappen moderner Staaten mit ganz oder teilweise antik vorgepägter Bildsymbolik. Entnommen aus: dtv-Lexikon politischer Symbole A - Z in einem Band. Einleitung von A. Rabbow. Graphische Gestaltung: Harald und Ruth Bukor, München 1970, Bildteil nach S. 160.
26) Eingangsbild der Aufsatz- und Dokumentensammlung in Angelegenheiten habilitierter Wissenschaftler: Stauette des kynischen Philosophen Diogenes von Sinope (ca. 400 - 325 v. Chr.; Lebensdaten unsicher), Standort: Villa Albani, Rom. Entstehungszeit: schätzungsweise 3./2. Jht. v. Chr. Photo entnommen aus: German Hafner, Bildlexikon antiker Personen, 2. erw. Auflage, Zürich 1993, S. 103.
